我自认为是个喜欢买书的人，也比较爱看书。但买的书也许只看了一半，很多书甚至放在那生灰尘。不过这并不能阻碍我下次看到什么好书会继续大买特买。不知道这种购买欲跟女生喜欢买鞋子或包包有啥区别。很多女生也是shopping回来之后，东西就直接放进柜子没拿出来过。买书听起来似乎高雅一点，其实心理机制是一样的。并不是对那个东西本身有什么特别的感觉，可能只是喜欢那种购买欲、占有欲。

      别人喜欢打网游，可以是一种沉迷。而喜欢看书呢，难道不算沉迷吗？没有什么高下之分。

      有人说现代人越来越冷漠。我觉得这可能是指人们在路上碰见陌生人，或者在小区里面碰见邻里时的状态。不说在农村的那种邻里之间互相串门的景象，只说我们父母那一代人对邻里的态度，也许他们也觉得寒暄是件麻烦事，但起码表现出来的还是很热情。我们这一代就有点不一样，跟人交往也许总觉得有点麻烦累赘，冷漠多过热情。

      但不能简单说我们就没有情感没有热情。我想这也许因为我们的情感太多都寄托到虚拟的环境中去了，比如说经常看综艺节目，看连续剧，看电影，看杂志报刊。有了网络后，这一切虚拟的东西都充斥在我们周围。可能我们对某位明星的了解比对邻居的了解要多得多。也许我们现实中对人冷漠，但也许会在看某个电影的时候哭得稀里哗啦。就是这么矛盾。

      我们的情感转移了吗？难道以后的人真的都是在虚拟的世界中宣泄情感？

      早就听说金庸对佛学有研究，最近我这个佛学门外汉看了点佛教常识，算是对金庸有了点新认识。

      当年文成公主嫁给松赞干布的时候，其实他已经迎娶了一名尼泊尔公主。作为一位领袖，出手自然比较大方，他为这个两位夫人分别建了现在异常有名的大昭寺与小昭寺。而在《倚天屠龙记》中张无忌最爱的小昭是远赴波斯履行公务，而我们敬爱的文成公主也是远赴吐蕃完成政治任务，而文成公主那座庙就叫“小昭”寺，我不知道金庸给书中人物起名字时，是否是参考了这一层，或是我想得太多（是我想太多，你总这样说~~~~这歌好听）。

      此外，黄蓉的老爹----桃花岛主黄药师估计是无人不知了，以前总是很奇怪，这么个风流倜傥的人物为啥是个卖药的，后来大了才知道人家原本就叫黄药师。前两天看佛教常识，发现原来横三世佛中，东方净琉璃世界的教主就叫药师佛，而桃花岛就在东边。金庸真是喜欢搞这些东西呀，起个名字还这么讲究。

      我天朝上国，俯视海内，物产齐备，外国有的我们这肯定有，外国没有的我们这照样有，外国科幻小说里有的我们这现实里就有，外国私底下偷偷摸摸才有的我们这光明正大的就有。

      我们有春哥，曾哥，你们有不？

      我天朝虽然互联网还不算发达，可我们有陶宏开，杨教授，能自己动手搞人体实验，你们有不？

      我们尤其注重下一代的营养，从小就往牛奶里加三**胺，补充每日所需的维生素a,b,c,……,z，你们做得到不？你们那喝的叫牛奶吗，不是每种牛奶都叫“特仑苏”哦。

      我们有后现代的建筑艺术，竖着的房子可以横过来住，玻璃还不破碎，平时当宿舍，战时当碉堡，给小区增添了一道靓丽风景线，你们的工艺达得到不？

      我们这的大学宣传部长可以占领天涯，你们那谁能占领facebook？

      我们这博导院士们署名第一作者的文章都不是他们写的，因为每次爆出抄袭事件的时候他们都说他们没看过文章，是第二作者自己发的。我学会了，以后我当博导了就每篇文章都把学生挂第二作者，出了事就让他担着。你们那边的大学老师有这种福利不？

      我们这边有反垄断法，可我们国家进世界500强的都是大型国有垄断企业，因为据说他们那叫关系国计民生，不叫垄断。你们的反垄断法能这样搞不？

      国外的大学老师，一辈子可能就出一两本书，我们这的大学老师，一年就可以出三四本书，啥叫创新，啥叫世界一流大学，你们怕不？拿教材淹死你们。

      我们这做俯卧撑可以让人家跳河，你们学得了不？

      我们这少林寺不念经不拜佛，以经济建设为中心，你们国外的寺庙搞得了不？

      …………

      太多了，说不完。我真的深深喜爱这片土地，因为每天都能给我惊喜。我深深还念王小波，如果他能身逢盛世，见到这么多神异之事，该写出多少好文章啊。

     

      本人在待人接物方面属于脑残型，嘴巴太大，经常是说话做事弄完了，回去以后自己后悔。以前不琢磨，现在开始琢磨了，什么时候该说什么话，什么时候该怎么办事，可想归想，事情一来人还是傻了，回去以后接着后悔，接着琢磨。我有时就在想，那些能说会道左右逢源的家伙脑袋是怎么长的，怎么说话做事就这么顺溜这么得体，这么能让领导喜欢呢？咋我琢磨半天还是显得那么不自然呢？

      后来我发现，这跟学外语差不多，得从小就有语言环境。比如四五岁的小孩送到国外去长到二十岁，他就是外国人了，因为那个语言环境已经让外语变成他的母语了，再自然不过。那些人精估计也是很年轻的时候就在跟人打交道，练熟了，成了母语了，所以才会那么自然。像我这种二愣子，半路出家，当然跟人打交道就会不自然，就好比人长大了再学外语说外语也得适应半天，琢磨再多语法也没用，还融不进去。出名要趁早，在这里混，学这门“外语”也得趁早，看看现在小孩们成长的环境，我释然了，不用送出国，咱这已经有语境了。

      前些天看到一则新闻，说有编制的环卫工人一个月拿两千多，就是那些老格子的，拿钱不干活，花二百多请民工帮他们干。据我所知，那些没编制的环卫工人一个月也就区区几百元。说来神奇啊，咱国家没种姓制度，都是主人翁，按说人人平等，但有些人就比其他人更平等。不管是事业单位，还是企业，都存在一个所谓编制问题。有编制的拿钱不干事，没编制的干事没钱拿，出了啥事还得出来顶着。
      不过咱这是有传统的。农业户口和非农业户口定了几十年，最近几年尤其被人骂。凭啥要分出个二等公民出来。教育、医疗、养老，就业，农业户口就是低人一等，处处受限，就连被撞死了，理赔的时候拿的钱也不一样。别的国家也有歧视，但起码有个“政治正确”，你虚伪也可以，但起码不能公开叫嚣认为某类人是另类，我们这倒好，不光公开，而且都tm制度化了。呼吁了这么多年，啥改善没有。
      好了，咱国家也终于有种姓制度了，看你印度还牛逼不？
      第一等，婆罗门：城市户口，有编制；
      第二等，刹帝利：农村户口，有编制；
      第三等，吠舍：  城市户口，没编制；
      第四等，首陀罗：农村户口，没编制。

      世上的事总是这样的，时间长了而没湮灭的东西，就是经典。拿书来说，也许它不是最新的啦，不能提供切实的帮助和指导了，但翻翻总会有所得，总会被作者当年的睿智和深刻所折服，而这种睿智和深刻会给人以启发，教给你看问题的方式，这确实比具体的公式和指导更加重要。

      搞所谓遥感总会跟模式识别、机器学习、图像处理、数据挖掘之类的东东打交道，这些基础不好的话，搞啥都觉得没底气。可惜俺就属于没底气那类人。当年上模式识别，屎一般的教科书（国内人写的，我真怀疑他们编书的目的就是为了恶心学生），老僧打禅一般的老师上课，直教我退避三舍。读研以后一个偶然的机会发现Duda的一代名著《Pattern Classification》，被震住了，折服了，第一次了解了模式识别的精妙之处，看这书真是爱不释手，心想怎么国内的人写的都是像大便一样呢，这tm不是害人吗！！！

      前些日子，周大头给我推荐了最近一本Bishop的大作，再次被震住，结合Duda的书一起看，简直是莫大的享受啊。一个以起承转合取胜，一个以讲解透彻有深度取胜。现在真想回到研一好好把这两本传世之作好好看看，补补内功，可惜时间不等人哟。由此愈发痛恨国内现在正当权的所谓专家教授，傻逼，都tm是傻逼，只会误人子弟、装腔作势，你们算是赶上好时候了，当年你们读书的时候有那么多真才实学的老教授给你们上课，还不用交学费，毕业了以后正赶上文革教育断层的后遗症让老教授都退了没人接班，你们留校晋升也方便，啥机会都多，现在整天就是跑项目，报账分钱，上课就是一副死相，不管学生死活，编出来的书连草纸都不如，没做tm一件好事。看来在中国搞学问，还是看外国书自学最好，其他的都是噪声，鲁迅当年说小孩不要读中国书的箴言还是没过时啊。

      激动了啊，见笑见笑，只是年底的光景，学校一片分钱分地真忙，忍不住借题发了点牢骚。

      看天涯上一超强回复~~~~~~

lz提问说：为啥现在反腐反半天还是没啥效果列？

一回帖：你会拿刀切自己JB不？

      最近重新翻阅了一下茅海建先生的成名作《天朝的崩溃--鸦片战争再研究》，还是像几年前一样看得饶有趣味。内容扎实的作品总是会引人入胜、百看不厌的，我总是坚持这个想法。事实上，我粗浅地把各类名著分为三类：1，一看就让人爱不释手的，精神被震撼；2，乍看时混混沌沌，但随着年龄的增长，越看越觉得有滋味；3，顶着名著的光环却怎么也让人看不进去，只能对自己说，这是名著，还是要看看，于是像吃中药一样硬着头皮吞服下去，恶心个半天。在中国一般都是第三类名著居多，丁春秋满天飞，这种书看多了人的脾胃也就坏了，尝不出酸甜辨不出美丑，所以鲁迅说小孩尽量不要看中国书。比如说海外汉学家和历史学家的书我就爱看，国内这些文史哲教科书就拉jb倒吧。但茅先生的书就不一样，属于第一类，扯远了啊。

      小时候看三国，总觉得诸葛亮咋这背列。又有口才（隆中对，舌战群儒），又有心理素质（空城计），又有将才（六出祁山），又有文艺细胞（会弹琴），又能装逼（每天拿个扇子扇），还会算命（借东风，观星象），这种“近乎妖”的牛人竟然老是出不了四川，每次出祁山不是这个人坏了事，就是那个人坏了事，这点子也太背了吧。大了一点看了些史料，才发现孔明不过“中人”而已，他打不出去是技不如人。不过这也让我扫清了小时候的疑惑，但又觉得历史真是复杂呀，要成全一个正面人物，要拿多少反面人物出来垫背呀，既然正面人物没错，每次的责任只能算在小人头上了。

      看《天朝的崩溃》也让人发出这种感叹。其实那时候中国各方面问题严重，对外认识远远不足，军备也差，鸦片战争打不赢是必然的，打赢了那才怪了。可这样说太损国威，不厚道，于是就要拉几个人出来当“投降派”，当“卖国贼”，当背后捅别人的小人。似乎这样的结果都是这些人捣乱所造成的。于此相应，也要搞点正面人物悲情人物出来，林则徐就应运而生，仿佛只要朝廷重用他就可“扫平英夷”。可实际上呢，看看真实的历史档案，林的想法跟当时的很多人并无区别，而且林的意见其实已经反映在一些具体的战斗中，但还是失败了。是什么样的思维方式造就了这种正邪两派呢，说白了，简单化思维。因为如果要反思制度，反思各种配套措施，太复杂太麻烦，而且会牵扯到很多利益相关人，如果只是对这种政治上已经失势的人落井下石就简单多了。而且当时很多决策是道光皇帝亲自下的，咱不能说皇帝有错啊，最后出了啥事就更要找人出来顶责了，就像七几年倒台的那“三男一女”。当时是这样的，京官容易主战，沿海大员倾向主和，那些京官其实是站着说话不腰疼。特别是几个京官，以前叫打仗叫得震天响，被任命为钦差大臣去沿海处理实际问题时就傻了，看到了真实情况，就慢慢主和了。

      这本书内容相当丰富，我语言贫薄不能达意，大家有兴趣的话可以自己去看看，我这还有扫描的pdf电子版。有人把它归为翻案之作。我觉得翻案没错，就看翻得有没有道理，有没有根据。再说中国历史中需要翻烧饼的地方还少吗？茅先生是出了名的重档案重史料的，每出一言必有据，借用焦点访谈的logo:“让事实说话”，比国内一些只知道为某种既定框架裁剪资料做论据的所谓历史学家要高出太多。不过最近发现自己越来越不会说话了，啰啰嗦嗦，美其名曰“质胜于文”，看来还是得多看少说。

      话说现在网上愤愤极多，看他们群情激昂的样子就觉得挺有意思，因为我也是从愤愤走过来的，知道他们的思想脉络。读中学的时候还曾经很有激情的阅读《辨证唯物主义与历史唯物主义》、《毛泽东选集》、《列宁选集》之类的东东，也看过一点《资本论》，因太深奥而作罢。何新的书也读过一点。记得那时候一本《中国可以说不》风靡神州，看着觉得特解气，一股民族自豪感，一股反抗列强欺压的情怀在胸中发酵，跟现在的愤愤没啥区别。还好还好，最后在武钢图书馆借了本关于布哈林的传记，才让我看见原来历史中不光是有浪漫激情的一面，还有恐怖阴森的一面，从此按图索骥，蜘蛛结网，量变质变，就不一一细表。

      有人说青年人跟老年人的区别就在于还有没有好奇心。我说这话的原因，完全是因为这几年越发显得懒散，百无聊赖。但可庆幸的是，我对历史的好奇心证明我还年轻。咱也不研究那玩意，看那么多史料档案，还得避讳一些人所共知的因素，此等功力非一般人所能有。我也就是个看客心态，想知道个究竟，不想被当成傻子糊弄。接触不了相对客观的资料，就只能当傻子，跟年龄没关系。如果接触不到第一手资料，而且也没精力自己去看第一手东西的话，就只能按自己的判断去挑选一些相对严谨客观的学者的作品了。挑来挑去，发现真是人以群分，我喜欢的那类学者还都是同路人，抱成团的，其中的一部分人最近在香港中大出了套丛书，也在科技大学开了个系列讲座。丛书太大部头了，就看看讲座视频录像吧，除了讲红卫兵和武斗的那人比较像木乃伊以外，其他都相当精彩。

 

      一代牛人David Fanning就这样离开IDL了，从此IDL的世界里少了一位革命导师，正所谓大海航行靠舵手，搞IDL要靠David Fanning。原本对IDL保有很高的期望的，这样一来让我对它的前途也没了底。不知道David为什么下了这个决定，也许这个语言的发展方向已经偏离了许多大牛的期望，让人有些失望吧，也许现在有活力的语言太多，而IDL也越来越被边缘化，虽然它是那么优秀。有C,有Java，有Delphi，有Python，有PHP,……，不知道以后还会不会有IDL存在于人们的视野之中呢？挺忐忑的啊。

      上了David Fanning的网站，才让我爱上了这门语言，觉得用IDL编程是那么的轻松愉悦，这对于我这样的编程白痴是多大的福音呀！！！特别是用C++用了几年以后早已对编程陷入绝望的我，久旱逢甘霖。可是，一代宗师就这样离开了，奔向他新的前程，IDL的江湖上只留下他的传说，就像风清扬和独孤求败一样，空谷足音。

      在此向David Fanning致敬~~~~~~~~~~~

      作为一个不喜欢随大流的人，我渐渐发现我生活中越来越多的东西开始向主流靠拢，不知道这算啥。前天，我的手机终于换成nokia的6120c了，和世界上40%的手机用户用了同一个牌子。手机用了这么多年，硬是没给nokia做过贡献也算不容易，现在也尝尝新鲜，其实这次想换nokia的原因，除了女朋友的强烈推荐以外，我自己也确实想用用传说中的S60系统，看看N记的智能机是个啥模样。

      话说前天把机子拿到手，看看外观确实不错，但按键有点不好按，后盖也有点松，不过毕竟1500的机子也不能要求太多，已经很超值了。回去以后就开始把玩，下证书，给软件签名，装软件，调整桌面等等。从我这两天的感觉来看，symbian系统的缩写不愧为sb，那真叫一个sb。同以前用过的三星和索爱相比，易用性差太多，得自己摸索半天，操作繁琐，想自定义个图标，想把壁纸设为全屏，想用个来电大头贴等等在其他手机上简单得不能再简单的功能，sb系统里都要繁琐设置，甚至要求助于第三方软件。当然不可否认，sb系统的优势在于能装各种功能强大的软件，但这些软件删除起来却经常会删不干净，得按论坛里面的一些方法去找特定的文件夹去删除。我还算是个喜欢掰弄手机的人了，在坛子里逛了两天，算是摸清了sb系统的脾气，用熟了确实强大，但真的是不方便。强大不能以牺牲用户体验为代价嘛。不说跟三星和索爱的易用性相比，就算跟wm系统的智能机相比，sb也算繁琐的。怪不得nokia自己的很多工程师都对sb 60系统很不满意，想重新改写呢。

      说了不少sb 60的坏话，但我还是得承认，sb的扩展性确实牛，喜欢玩机的人会把繁琐视为挑战，用熟了确实会有成就感，就像linux系统一样。手头多了一台便携小电脑，也不错哦。

    最近世道很乱，人民的情绪更乱，我胆小，不敢说什么，只能述而不作啦，转一篇pupu的《为什么呢》

 

这年头好像没人对福娃有个好印象，福娃们怒了：谁敢不服？

  

    要说起中国最牛逼的连锁商店，一般会想起国美苏宁，本人却不这么认为。这个桂冠应该属于下面这位：

 

买不买没关系，到屋里瞧一瞧，到屋里看一看
本店所有商品，全场卖两块，都卖两块
挑啥都两块，买啥都两块
挑啥拿啥买啥都两块

原价都是十块八块的
现在全场卖两块 
两块钱处理，两块钱甩卖
真正的清仓，真正的甩货  
你不用问价，你也不用讲价，你也不怕被宰.  
全场卖两块，买啥都两块  
随便挑随便选，全场卖两块，买啥都两块  
两块钱，你买不了吃亏
两块钱，你也买不了上当 
真正的物有所值
拿啥啥便宜，买啥啥贱 
都两块，买啥都两块

全场卖两块，随便挑随便选都两块  
走过路过，你千万别错过 
机会难得，全场清仓处理 
赔钱甩卖，全场卖两块，全场卖两块  

 

      方文山同志才思不竭，这次给周杰伦写的《青花瓷》把徽宗都扯进来了。其实赵佶同志我一直很欣赏，颓废却不沉沦，不干正事却也没闲着，干点想干的，不让生命虚度。要说在咱国家，所谓的正事一般也都是扯淡，跟发明永动机的性质差不多，反而是能抒发个性的东西太少。赵佶同志也深有同感，不想当那鸟皇帝，只想好好做个文艺青年，人家也算有追求，写点诗词，画点画，养了一些天才的作家画家，编了不少书，再跟一些美女传点绯闻，挺有点气质嘛，咋不行啦？有人说他亡了国。请问国是他亡的不？国家到那个地步了他扭转得过来不？我觉得反而是这样的，赵佶同志是眼看着国家是没救了，干啥也白搭，还不如干点顺自己意的事，能爽几天爽几天，结果一不小心反而留下了不少名作，比他皇帝的名头还响。非要当个孔武有力的一代英主就一定好吗？中国帝王时代几千年，就算大一统了又能咋地，就算鼎盛富强又能咋地，反正到了朝代末年改朝换代时又来个轮回，人死一大片，经济往回转，一夜回到解放前。一场空嘛！中国又不是累积式的发展，如果是给中国这座大厦添砖加瓦，让后人过得更好，那也算贡献。可惜咱国家的发展是轮回式的，隔个多少年就来一次，你房子盖得再好到头来还是给推平了，你一代明君跟后人有啥关系你说？只有文化是能传承的，是能让后人感受得到脉搏的。就说咱一代帝王乾隆，形象那是比徽宗要好，没事就喜欢打打仗，打十次胜十次，号称“十全老人”，比徽宗强多了，可给咱留下了什么呢？屁都没有。现在想起他顶多就能想起《戏说乾隆》。到了清朝末年国家还不是一团乱？一切归零。

      他能有咱徽宗多才多艺不？“万般皆下品，唯有读书高”这种牛逼的话他老人家说得出来不？“瘦金体”他老人家写得出来不？《芙蓉锦鸡》、《池塘晚秋》等名画他老人家画得出来不？方文山词中的“天青色等烟雨”这种意境（“雨过天青云破处”）他老人家体会得出来不？乾隆同志当然也没闲着，也要附庸风雅一下，硬写了四万多首诗，这tm是人能写得出来的吗？我怀疑他平常说话不说零散的句子，都tm用诗来表达的吧。当年陆游留下《剑南诗稿》，近一万首诗，够自负了，绝没想到过了几百年后突然杀出个不要脸的，一下子把他的记录翻了四番，强悍啊！可各位看官，你现在想得起一句乾隆的诗句不？就一句！反正我是打死想不起来的。这不是一般的牛啊！写了四万多首，占了那么大的行政资源，估计当时推销了不少给各级官员传阅，也算是件盛事。可现在咋就像没发生过呢？拉泡屎还能留个臭呢。所以说你要当个牛逼的皇帝就好好去当，不要硬充文人；而像徽宗这种难得的文艺人才，得好好珍惜，他才是有益于后世的，就算他是个亡国之君。

毂则异室，

死则同穴。

谓予不信，

有如皦日。