最近重新翻阅了一下茅海建先生的成名作《天朝的崩溃--鸦片战争再研究》，还是像几年前一样看得饶有趣味。内容扎实的作品总是会引人入胜、百看不厌的，我总是坚持这个想法。事实上，我粗浅地把各类名著分为三类：1，一看就让人爱不释手的，精神被震撼；2，乍看时混混沌沌，但随着年龄的增长，越看越觉得有滋味；3，顶着名著的光环却怎么也让人看不进去，只能对自己说，这是名著，还是要看看，于是像吃中药一样硬着头皮吞服下去，恶心个半天。在中国一般都是第三类名著居多，丁春秋满天飞，这种书看多了人的脾胃也就坏了，尝不出酸甜辨不出美丑，所以鲁迅说小孩尽量不要看中国书。比如说海外汉学家和历史学家的书我就爱看，国内这些文史哲教科书就拉jb倒吧。但茅先生的书就不一样，属于第一类，扯远了啊。

      小时候看三国，总觉得诸葛亮咋这背列。又有口才（隆中对，舌战群儒），又有心理素质（空城计），又有将才（六出祁山），又有文艺细胞（会弹琴），又能装逼（每天拿个扇子扇），还会算命（借东风，观星象），这种“近乎妖”的牛人竟然老是出不了四川，每次出祁山不是这个人坏了事，就是那个人坏了事，这点子也太背了吧。大了一点看了些史料，才发现孔明不过“中人”而已，他打不出去是技不如人。不过这也让我扫清了小时候的疑惑，但又觉得历史真是复杂呀，要成全一个正面人物，要拿多少反面人物出来垫背呀，既然正面人物没错，每次的责任只能算在小人头上了。

      看《天朝的崩溃》也让人发出这种感叹。其实那时候中国各方面问题严重，对外认识远远不足，军备也差，鸦片战争打不赢是必然的，打赢了那才怪了。可这样说太损国威，不厚道，于是就要拉几个人出来当“投降派”，当“卖国贼”，当背后捅别人的小人。似乎这样的结果都是这些人捣乱所造成的。于此相应，也要搞点正面人物悲情人物出来，林则徐就应运而生，仿佛只要朝廷重用他就可“扫平英夷”。可实际上呢，看看真实的历史档案，林的想法跟当时的很多人并无区别，而且林的意见其实已经反映在一些具体的战斗中，但还是失败了。是什么样的思维方式造就了这种正邪两派呢，说白了，简单化思维。因为如果要反思制度，反思各种配套措施，太复杂太麻烦，而且会牵扯到很多利益相关人，如果只是对这种政治上已经失势的人落井下石就简单多了。而且当时很多决策是道光皇帝亲自下的，咱不能说皇帝有错啊，最后出了啥事就更要找人出来顶责了，就像七几年倒台的那“三男一女”。当时是这样的，京官容易主战，沿海大员倾向主和，那些京官其实是站着说话不腰疼。特别是几个京官，以前叫打仗叫得震天响，被任命为钦差大臣去沿海处理实际问题时就傻了，看到了真实情况，就慢慢主和了。

      这本书内容相当丰富，我语言贫薄不能达意，大家有兴趣的话可以自己去看看，我这还有扫描的pdf电子版。有人把它归为翻案之作。我觉得翻案没错，就看翻得有没有道理，有没有根据。再说中国历史中需要翻烧饼的地方还少吗？茅先生是出了名的重档案重史料的，每出一言必有据，借用焦点访谈的logo:“让事实说话”，比国内一些只知道为某种既定框架裁剪资料做论据的所谓历史学家要高出太多。不过最近发现自己越来越不会说话了，啰啰嗦嗦，美其名曰“质胜于文”，看来还是得多看少说。

      话说现在网上愤愤极多，看他们群情激昂的样子就觉得挺有意思，因为我也是从愤愤走过来的，知道他们的思想脉络。读中学的时候还曾经很有激情的阅读《辨证唯物主义与历史唯物主义》、《毛泽东选集》、《列宁选集》之类的东东，也看过一点《资本论》，因太深奥而作罢。何新的书也读过一点。记得那时候一本《中国可以说不》风靡神州，看着觉得特解气，一股民族自豪感，一股反抗列强欺压的情怀在胸中发酵，跟现在的愤愤没啥区别。还好还好，最后在武钢图书馆借了本关于布哈林的传记，才让我看见原来历史中不光是有浪漫激情的一面，还有恐怖阴森的一面，从此按图索骥，蜘蛛结网，量变质变，就不一一细表。

      有人说青年人跟老年人的区别就在于还有没有好奇心。我说这话的原因，完全是因为这几年越发显得懒散，百无聊赖。但可庆幸的是，我对历史的好奇心证明我还年轻。咱也不研究那玩意，看那么多史料档案，还得避讳一些人所共知的因素，此等功力非一般人所能有。我也就是个看客心态，想知道个究竟，不想被当成傻子糊弄。接触不了相对客观的资料，就只能当傻子，跟年龄没关系。如果接触不到第一手资料，而且也没精力自己去看第一手东西的话，就只能按自己的判断去挑选一些相对严谨客观的学者的作品了。挑来挑去，发现真是人以群分，我喜欢的那类学者还都是同路人，抱成团的，其中的一部分人最近在香港中大出了套丛书，也在科技大学开了个系列讲座。丛书太大部头了，就看看讲座视频录像吧，除了讲红卫兵和武斗的那人比较像木乃伊以外，其他都相当精彩。

 

      一代牛人David Fanning就这样离开IDL了，从此IDL的世界里少了一位革命导师，正所谓大海航行靠舵手，搞IDL要靠David Fanning。原本对IDL保有很高的期望的，这样一来让我对它的前途也没了底。不知道David为什么下了这个决定，也许这个语言的发展方向已经偏离了许多大牛的期望，让人有些失望吧，也许现在有活力的语言太多，而IDL也越来越被边缘化，虽然它是那么优秀。有C,有Java，有Delphi，有Python，有PHP,……，不知道以后还会不会有IDL存在于人们的视野之中呢？挺忐忑的啊。

      上了David Fanning的网站，才让我爱上了这门语言，觉得用IDL编程是那么的轻松愉悦，这对于我这样的编程白痴是多大的福音呀！！！特别是用C++用了几年以后早已对编程陷入绝望的我，久旱逢甘霖。可是，一代宗师就这样离开了，奔向他新的前程，IDL的江湖上只留下他的传说，就像风清扬和独孤求败一样，空谷足音。

      在此向David Fanning致敬~~~~~~~~~~~

      作为一个不喜欢随大流的人，我渐渐发现我生活中越来越多的东西开始向主流靠拢，不知道这算啥。前天，我的手机终于换成nokia的6120c了，和世界上40%的手机用户用了同一个牌子。手机用了这么多年，硬是没给nokia做过贡献也算不容易，现在也尝尝新鲜，其实这次想换nokia的原因，除了女朋友的强烈推荐以外，我自己也确实想用用传说中的S60系统，看看N记的智能机是个啥模样。

      话说前天把机子拿到手，看看外观确实不错，但按键有点不好按，后盖也有点松，不过毕竟1500的机子也不能要求太多，已经很超值了。回去以后就开始把玩，下证书，给软件签名，装软件，调整桌面等等。从我这两天的感觉来看，symbian系统的缩写不愧为sb，那真叫一个sb。同以前用过的三星和索爱相比，易用性差太多，得自己摸索半天，操作繁琐，想自定义个图标，想把壁纸设为全屏，想用个来电大头贴等等在其他手机上简单得不能再简单的功能，sb系统里都要繁琐设置，甚至要求助于第三方软件。当然不可否认，sb系统的优势在于能装各种功能强大的软件，但这些软件删除起来却经常会删不干净，得按论坛里面的一些方法去找特定的文件夹去删除。我还算是个喜欢掰弄手机的人了，在坛子里逛了两天，算是摸清了sb系统的脾气，用熟了确实强大，但真的是不方便。强大不能以牺牲用户体验为代价嘛。不说跟三星和索爱的易用性相比，就算跟wm系统的智能机相比，sb也算繁琐的。怪不得nokia自己的很多工程师都对sb 60系统很不满意，想重新改写呢。

      说了不少sb 60的坏话，但我还是得承认，sb的扩展性确实牛，喜欢玩机的人会把繁琐视为挑战，用熟了确实会有成就感，就像linux系统一样。手头多了一台便携小电脑，也不错哦。

    最近世道很乱，人民的情绪更乱，我胆小，不敢说什么，只能述而不作啦，转一篇pupu的《为什么呢》

 

这年头好像没人对福娃有个好印象，福娃们怒了：谁敢不服？

  

    要说起中国最牛逼的连锁商店，一般会想起国美苏宁，本人却不这么认为。这个桂冠应该属于下面这位：

 

买不买没关系，到屋里瞧一瞧，到屋里看一看
本店所有商品，全场卖两块，都卖两块
挑啥都两块，买啥都两块
挑啥拿啥买啥都两块

原价都是十块八块的
现在全场卖两块 
两块钱处理，两块钱甩卖
真正的清仓，真正的甩货  
你不用问价，你也不用讲价，你也不怕被宰.  
全场卖两块，买啥都两块  
随便挑随便选，全场卖两块，买啥都两块  
两块钱，你买不了吃亏
两块钱，你也买不了上当 
真正的物有所值
拿啥啥便宜，买啥啥贱 
都两块，买啥都两块

全场卖两块，随便挑随便选都两块  
走过路过，你千万别错过 
机会难得，全场清仓处理 
赔钱甩卖，全场卖两块，全场卖两块  

 

      方文山同志才思不竭，这次给周杰伦写的《青花瓷》把徽宗都扯进来了。其实赵佶同志我一直很欣赏，颓废却不沉沦，不干正事却也没闲着，干点想干的，不让生命虚度。要说在咱国家，所谓的正事一般也都是扯淡，跟发明永动机的性质差不多，反而是能抒发个性的东西太少。赵佶同志也深有同感，不想当那鸟皇帝，只想好好做个文艺青年，人家也算有追求，写点诗词，画点画，养了一些天才的作家画家，编了不少书，再跟一些美女传点绯闻，挺有点气质嘛，咋不行啦？有人说他亡了国。请问国是他亡的不？国家到那个地步了他扭转得过来不？我觉得反而是这样的，赵佶同志是眼看着国家是没救了，干啥也白搭，还不如干点顺自己意的事，能爽几天爽几天，结果一不小心反而留下了不少名作，比他皇帝的名头还响。非要当个孔武有力的一代英主就一定好吗？中国帝王时代几千年，就算大一统了又能咋地，就算鼎盛富强又能咋地，反正到了朝代末年改朝换代时又来个轮回，人死一大片，经济往回转，一夜回到解放前。一场空嘛！中国又不是累积式的发展，如果是给中国这座大厦添砖加瓦，让后人过得更好，那也算贡献。可惜咱国家的发展是轮回式的，隔个多少年就来一次，你房子盖得再好到头来还是给推平了，你一代明君跟后人有啥关系你说？只有文化是能传承的，是能让后人感受得到脉搏的。就说咱一代帝王乾隆，形象那是比徽宗要好，没事就喜欢打打仗，打十次胜十次，号称“十全老人”，比徽宗强多了，可给咱留下了什么呢？屁都没有。现在想起他顶多就能想起《戏说乾隆》。到了清朝末年国家还不是一团乱？一切归零。

      他能有咱徽宗多才多艺不？“万般皆下品，唯有读书高”这种牛逼的话他老人家说得出来不？“瘦金体”他老人家写得出来不？《芙蓉锦鸡》、《池塘晚秋》等名画他老人家画得出来不？方文山词中的“天青色等烟雨”这种意境（“雨过天青云破处”）他老人家体会得出来不？乾隆同志当然也没闲着，也要附庸风雅一下，硬写了四万多首诗，这tm是人能写得出来的吗？我怀疑他平常说话不说零散的句子，都tm用诗来表达的吧。当年陆游留下《剑南诗稿》，近一万首诗，够自负了，绝没想到过了几百年后突然杀出个不要脸的，一下子把他的记录翻了四番，强悍啊！可各位看官，你现在想得起一句乾隆的诗句不？就一句！反正我是打死想不起来的。这不是一般的牛啊！写了四万多首，占了那么大的行政资源，估计当时推销了不少给各级官员传阅，也算是件盛事。可现在咋就像没发生过呢？拉泡屎还能留个臭呢。所以说你要当个牛逼的皇帝就好好去当，不要硬充文人；而像徽宗这种难得的文艺人才，得好好珍惜，他才是有益于后世的，就算他是个亡国之君。

毂则异室，

死则同穴。

谓予不信，

有如皦日。

     四分之一个世纪，裂变到聚变。2=1+1……

                                 ------ to be continued

       “卧室里的沙发书桌，卧室窗外的树木和草地，天天碰见的人，都跟往常一样，丝毫没变，对自己伤心丢脸这种大事全不理会似的。奇怪的是，他同时又觉得天地惨淡，至少自己的天地变了相。他个人的天地忽然从世人公共生活的天地里分出来，宛如与活人幽明隔绝的孤鬼，瞧着阳世的乐事，自己插不进，瞧着阳世的太阳，自己晒不到。”

                                        ————《围城》

      前些日子报纸上登了王后雄的专版，勾起了我对高中的回忆。说起王后雄，估计很多人都忘了，但说起《高中化学重难点手册》，估计每个念过高中化学的人都会记忆犹新，因为这本教学辅导书确实影响太大，几乎没有人没用过。它最大的特点就是把各种考题按教学章节的顺序整理编排，同类考题放在一起互相比较，归纳特点和规律，便于教学和学生记忆。在题目后往往还会附上简短的评语。当时我就觉得这种编排针对性强，具有说服力，而且从题目中寻找共性，寻找规律，比看课本和其他杂乱的习题集要有效得多。

      这两天，我突然发觉，这种编排思想跟钱钟书的《管锥编》有相似之处。都是不讲大理论，都从最基本的地方出发，王是从考题出发，钱是从具体文本出发，钩玄探赜，整理归纳，一切让事实说话，在编排中体现作者的思想和倾向，让具体事例聚拢在一起，自然显现本身的规律。这才是真功夫大学问，比那些狗屁空话套话要扎实得多。很多人可能会有疑问，这种只是编排，不是原创，但我觉得，独具特色的编排本身就是一种创造，是在熔铸新的闪光点。孔子所说的“述而不作”，大概也是这种裁剪删削的工作吧。 

      昨天烈日当头，却顶着大太阳和女朋友去万达看电影，之所以如此不要命，是因为qw送我的电影票今天就到期了。本是要去看《连环局》的，一看大屏幕，下档了；那就看《夜-上海》吧，再一看，要等两个小时；无奈之下，就选了陈奕迅和杨千嬅的《每当变换时》，其实也没抱什么希望，就进去看了。

      这才发觉是部好片子。一个女人，不安于在菜市场卖鱼，不安于就找个一般的老公，一心要还完债后出去赚钱改变生活，一心要在30岁之前找个满意的老公，却不断受挫折，不断碰钉子，不断错过，不断留下遗憾。这种焦虑和无助让人感同身受，而她的毅力和决心又让人敬佩。最终她事业成功了，在感情上却还在继续寻觅。就像她最后说的，她不认为她失败了。我也不认为她失败了，她得到了不同的人生体验。也许传统的观念会觉得这个女人不知足，应该现实一点，找个差不多的男人嫁了才是正道，不应该每天七想八想挑三拣四，可人为什么就不能有一点自己的选择权利，为什么就不能赌上青春去追寻自己想要的生活呢？生活可能往往是平淡的，大多数人可能也只能过得平淡，也许平淡是真，但到底有多少的平淡是我们不得不对生活对现实妥协的结果呢？无奈而妥协了，放弃了，本是幕淡淡的悲剧，但过了若干年以后却开始鄙夷起身边追寻梦想的年轻人，说他们不懂事，但你有没有想过，起码他们有勇气去追寻，而不是去牺牲自由和梦想来换取生活和心灵的安定。生活的形态是应该去自己创造，如果实在没办法，向现实妥协来过安稳的生活，固然不失为一个还算不坏的选择，但当有人用自己的生活来当试验品，去创造他的梦想时，我们应该是尊敬，而不是站在安全区里指手画脚，通过讽刺别人来证明自己选择的正确，以及道德上的优越。

      就像顾长卫的《孔雀》，可能更极端了一点，但人强烈要改变自己的生活状态，本身并没有错。或者更远一点，《包法利夫人》，可能她就像现在很多的小女生一样，言情小说看多了，对丈夫的木纳难以容忍，对婚姻生活的平淡难以容忍，总是对贵族生活，对浪漫爱情有种不切实际的幻想，但幻想本身没有错，人正是有超越现实生活的想法才成为人。她为了爱，为了她所幻想的一切而搭上了自己的性命，或许别人觉得不值，或许很多所谓的正经清白道德感极高的中年妇女会把她当作反面教材对家里人唠叨数十年，以此来反衬此中年妇女本人的行得正坐得稳，但包法利夫人起码按她的想法爱过了，起码她曾体会过她梦想中的那种生活状态，朝闻道，夕死可矣！

      我发现每次只要是要奔着什么电影过去看的，看了绝对失望；而临时间仓促觉得要看的电影，往往是极为好看。就像去年的《宝贝计划》也是计划外的产物。在此要感谢qw同学的热情慷慨，让我有机会能体会这些快乐与感慨。

      今天是六一，但要说的是别的事。

      有十个同学答辩完毕了，终于要走向江湖。

      老方的风尘三侠，老张的天山七剑。

      10个熟人就要这样各自奔天涯，只能自己喟叹一声，又到了离别的日子。

      脑袋里灌进去太多杂乱的刺激和诱惑，却又排遣不出，就像张无忌中了玄冥二老的玄冥神掌以后痛苦万分，需要九阳神功把寒气逼出。正如一个刚认识的朋友所说，我需要简单的生活，不想太多，才能不那么烦恼。说得很对。

      因为很多朋友说我的东西都写得太长，这次就短点吧，简单简单。

      以前一直不明白为什么称女性的腰好看叫做“小蛮腰”，前天晚上看一本杂书，才无意中发现了典故的出处。

      原来白居易家有许多小妾和歌姬，其中有两个美女比较突出，樊素和小蛮。樊素唱歌好听，嘴巴很漂亮；小蛮舞姿动人，腰肢很美。白居易曾有诗曰：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。腰肢像杨柳一样曲线玲珑，于是后世就称这种叫“小蛮腰”了。